Klassik iqtisadi məktəb təqdimatı. Mövzu üzrə təqdimat: Klassik siyasi iqtisad

F. Quesnay (1694-1774)

XVIII əsrdə Fransada klassik siyasi iqtisadın nümayəndələri. François Quesnay və Anne Robert Jacques Turgot idi. Onlar ictimai sərvətin mənşəyi məsələsini tədavül sferasından istehsal sahəsinə keçirdilər. Eyni zamanda, sonuncu yalnız kənd təsərrüfatı ilə məhdudlaşır, sərvətin yalnız bu sənayedə yaradıldığına inanırdı.

A.Turqot (1727-1781).

Buna görə də bu istiqamət inkişaf edir iqtisadi düşüncə məktəbin adını daşıyır

fiziokratlar

(Termin yunanca "təbiət" və "güc" sözlərindən götürülmüşdür).

Adam Smit (1723-1790)

Görkəmli ingilis iqtisadçısı Adam Smit tarixə “Azad rəqabətin peyğəmbəri” kimi düşdü. Onun ən böyük məziyyəti hesab oluna bilər ki, o, iqtisadiyyat dünyasında Nyutonun fiziki Ayaltı dünyada kəşf etdiyi təbii özünütənzimləmə nizamını gördü. A.Smitin təlimlərində əsas ideya liberalizm ideyası, iqtisadiyyata minimal dövlət müdaxiləsi, tələb və təklifdən asılı olaraq formalaşan sərbəst qiymətlərə əsaslanan bazarın özünütənzimləməsidir. Onun həyatının əsas əsəri olan “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında araşdırma” (1776) növbəti əsrə çox böyük təsir göstərmişdir. İqtisadi həyat, Smitə görə, insanların iradəsindən və şüurlu arzularından asılı olmayan obyektiv qanunlara tabedir. Onun bütün tədqiqatlarının başlanğıc nöqtəsi “eqoist-fərdləri” vahid cəmiyyətə bağlayan əmək bölgüsü problemidir. Bu problemi araşdırdıqdan sonra o, pulun mənşəyi və istifadəsini təqdim etməyə davam edir. Smit dəyər nəzəriyyəsinə, gəlir doktrinasına, məhsuldar və qeyri-məhsuldar əmək, kapital və təkrar istehsal və dövlətin iqtisadi siyasətinə mühüm töhfə verdi.

KLASSİK SİYASİ İQTİSADİYYAT

klassik siyasi İqtisadiyyat homojen, vahid doktrina deyil və müəllifləri müəyyən aspektləri nəzərə alan bir sıra istiqamətləri ehtiva edir. iqtisadi həyatöz orijinal nöqteyi-nəzərindən. Klassik məktəb müasir iqtisadi baxışların bütün müxtəlifliyinin əsasını qoydu.

Jean Baptiste Say (1767-1832) A.Smith tərəfindən əsası qoyulmuş başqa bir dəyər şərhi ənənəsini - istehsal amilləri nəzəriyyəsini inkişaf etdirməyə başladı. O, klassiklərdən birincisi idi ki, əmtəənin dəyərinin əmək haqqı, mənfəət və renta cəminə bərabər olması fikrini aydın və birmənalı formalaşdırır, yəni. istehsalda istifadə olunan istehsal amilləri sahiblərinin gəlirlərinin cəmi bu məhsul.

Klassik məktəbin nümayəndəsi Tomas Robert Maltusun (1766-1834) iqtisad elminə verdiyi ən mühüm töhfə onun iqtisadi və demoqrafik amilləri birləşdirdiyi “əhali nəzəriyyəsi”ni inkişaf etdirməsidir. Üstəlik, bu sualı tərtib edərkən asılılıq ikitərəfli olur: iqtisadiyyat əhalinin dəyişməsinə təsir etdiyi kimi, əhalinin sayı da iqtisadiyyata təsir göstərir.

C.Sismondi (1773-1842). Onun üçün nəzəri nöqteyi-nəzərdən siyasi iqtisadın bütün marağı böhranları izah etməyə, praktiki baxımdan isə onların qarşısının alınması və işçilərin vəziyyətinin yaxşılaşdırılması üçün tədbirlər tapmağa ixtisar edilmişdi. Beləliklə, o, bütün on doqquzuncu əsrdə fəaliyyəti dayanmayan iqtisadçıların bütöv bir sırasının başında dayanır. Sosialist olmadıqları halda, lakin liberal rejimin iyrəncliklərindən korluq çəkməyən bu yazıçılar azadlığın sui-istifadəsini düzəltmək üçün öz prinsiplərini qurban verməyəcəkləri orta yol axtarırdılar.

KLASSİK SİYASİ İQTİSADİYYAT

Klassik siyasi iqtisadın formalaşması və inkişafı cəmiyyətin iqtisadi və sosial həyatında baş verən ciddi dəyişikliklər fonunda baş vermişdir. Ənənəvi feodal münasibətləri ilə əvəz olundu yeni iqtisadiyyat- inkişafının ilkin mərhələlərində cəmiyyətin dərin sosial təbəqələşməsi ilə xarakterizə olunan bazar.

Fabriklərdə baş verən sui-istifadələr minlərlə dəfə izah edildi XIX əsrin yarısıəsr: ən qeyri-sağlam və qəddar şəraitdə hər yaşda olan uşaqların istismarı, qadınların və yaşlı işçilərin demək olar ki, sonsuz iş saatları, əmək haqqı, belə acınacaqlı şəraitdə yaranan cəhalət, kobudluq, xəstəliklər və pisliklər. İngiltərədə həkimlərin hesabatları, İcmalar Palatasının sorğuları, Robert Ouenin çıxışları və açıqlamaları ictimai rəyin qəzəbinə səbəb olub.

1819-cu ildən etibarən pambıq əyiriciliyində uşaqların əməyinin məhdudlaşdırılması tələbi əmək qanunvericiliyi sahəsində ilk cəsarətli addımdır. J.B. Deyək ki, 1815-ci ildə İngiltərədə səyahət edərkən, İngiltərədə bir işçinin ailəsi olmasına və çox vaxt ən yüksək tərifə layiq olan səylərinə baxmayaraq, qazancının yalnız dörddə üçü, bəzən isə yalnız yarısını qazana biləcəyini bildirdi. onun xərcləri.

İŞ

Ford Madox Brown, İngiltərə (1821-1893)

bədii

Mançester

KLASSİK SİYASİ İQTİSADİYYAT

Rikardo (1772-1823).

Dövrün ən böyük iqtisadçısı Sənaye inqilabıİngiltərədə D.Rikardo var idi. O, siyasi iqtisad xəzinəsinə daxil olan bir sıra iqtisadi qanunlar tərtib etdi. D.Rikardonun təlimində mərkəzi yeri dəyər və pul, əmək haqqı və mənfəət, torpaq rentası, kapital və təkrar istehsal haqqında nəzəriyyələr tutur.

Paul Samuelson iqtisadiyyat dərsliyində David Rikardonu 19-cu əsrin əsas siması kimi qiymətləndirir: "O, şanslılardan biri idi. Klassik, neoklassik və post-Keynesçi alimlərin hamısı öz əcdadlarını onun ətrafındakılardan izləyirlər. Eyni şey ola bilər. sosialist marksistləri haqqında dedi.

Klassik məktəbin mülahizələrinə yekun vuraraq qeyd etmək lazımdır ki, burada əsas tədqiqat obyekti sənaye xüsusiyyətlərindən, habelə faydaların bölüşdürülməsindən asılı olmayaraq istehsaldır. Onun görkəmli nümayəndələri bir çox anlayışların elmi əksi olan anlayışlar və kateqoriyalar sistemini irəli sürmüş və əsaslandırmışlar. iqtisadi proseslər.

MARKSİZM

Karl Marks 1818 - 1883

Alman filosofu və iqtisadçısı K.Marksın ləyaqəti təkcə onun ilkin təliminin inkişafında deyil - izafi dəyər nəzəriyyəsi və konsentrasiya qanunu (avtomatik müsadirə), həm də onun yaradıcılığının müasir radikal siyasi iqtisadın başlanğıc nöqtəsinə çevrilməsi (XX əsr).

Bundan əlavə, onun iqtisadi nəzəriyyəsi 20-ci əsrdə planlı iqtisadiyyata malik sosialist ölkələrinin sosial ideologiyasının tərkib hissələrindən biri kimi xidmət etmiş və bununla da bu əsrdə bəşəriyyətin həm iqtisadi, həm də ümumi tarixində köklü dəyişikliklərə öz töhfəsini vermişdir.

Karl Marks Trierdə (Almaniya) hüquqşünas ailəsində anadan olub. 1848-1849-cu illərdə Avropada inqilabi hadisələrin baş verdiyi dövrdə işlərdə fəal iştirak etmişdir. beynəlxalq təşkilat"Kommunistlər İttifaqı" və Engels ilə birlikdə "Kommunist Partiyasının Manifesti" proqramını yazdı (1848)

IN 1867 Marksın əsas əsəri olan Kapital (1-ci cild) nəşr olundu, burada kapitalizmin inkişafı və onun tarixi sərhədləri təhlil edilirdi.; Marks aşağıdakı cildlər üzərində işi tamamlamadı, Engels onları nəşrə hazırladı (cild 2, 1885; cild 3, 1894).

IN son illər həyat Marks proletar partiyalarının yaranmasında fəal iştirak etmişdir. Marks tarixin materialist başa düşülməsi prinsiplərini (tarixi materializm), izafi dəyər nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi, kapitalizmin inkişafını öyrəndi və proletar inqilabı nəticəsində onun ölümünün və kommunizmə keçidinin qaçılmaz olması müddəasını irəli sürdü. Marksın ideyaları 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrlərdə ictimai fikrə və cəmiyyətin tarixinə mühüm təsir göstərmişdir.

Marks və Engelsin yaradıcılığının davamçısı yeni tarixi şəraitdə marksist təlimi inkişaf etdirən V. İ. Lenin idi.

MARJİNALİZM

1870-ci illərdə iqtisadiyyatda dramatik metodoloji və nəzəri dəyişikliklərə səbəb olan “Marjinalist İnqilab” baş verdi. O andan etibarən müasirliyin başlanğıcı hesab edilə bilər iqtisadi təhlil. Ən vacib elementlər arasında marjinalizm istiqamət kimiİqtisadiyyatda aşağıdakıları vurğulamaq lazımdır:

Marjinal (yəni artan) dəyərlərin istifadəsi. “Marjinalizm” sözünün özü latın marqo sözündəndir, kənar, həddi deməkdir. Marjinalistlər ilk dəfə kateqoriyalardan istifadə edirlər - marjinal faydalılıq Və son performans.

Statik. Marjinalistlər klassiklərin məşğul olduğu kapitalizmin “hərəkət qanunlarına” maraqlarını itirdilər. Vurğu iqtisadi tədqiqat"Marjinalist İnqilab"dan sonra insanların ehtiyaclarını ödəmək üçün qıt resurslardan istifadənin öyrənilməsinə keçdi. Bu an vaxt.

Subyektivizm, yəni. bütün iqtisadi hadisələrin ayrı-ayrı təsərrüfat subyekti nöqteyi-nəzərindən araşdırıldığı və qiymətləndirildiyi yanaşma. Təəccüblü deyil ki, marjinalizm bəzən subyektiv iqtisadiyyat məktəbi adlanır.

İqtisadi fikrin marjinalist istiqaməti adətən metodologiyanın fərqliliyinə görə iki məktəbə bölünür - Avstriya və Lozanna.

Hazırda marjinalizm (əsasən Lozanna məktəbi əsasında) klassik məktəbin tərkib hissələrinin əlavə olunması ilə əlaqədar olaraq “NEOKLASSİKA (NEOKLASİK MƏKTƏB)” çevrilmişdir.

İQTİSADİYYAT ELM

qədim zamanlardan 19-cu əsrin sonuna qədər

Klassik siyasi iqtisad

Adam Smith, Jean B. Say, David Ricardo, Robert Malthus...

FİZİKRATLAR

F. Quesnay, A Turgot

Merkantilizm

Atoine de Montchretien

orta əsr mütəfəkkirləri

Thomas Aquinas, William of Ockham

Saxlanılır

Aristotel, Antisfen, Platon

NEOKLASSİK MƏKTƏB

Hazırda marjinalizm klassik məktəbin tərkib hissələrinin əlavə olunması ilə əlaqədar olaraq “NEOKLASSİKA (NEOKLASSİK MƏKTƏB)” çevrilmişdir. Onların görkəmli nümayəndələri Alfred Marshall və Joseph Schumpeterdir.

MONETARİZM

Monetarizm neoklassik iqtisadi fikrin istiqamətlərindən biri hesab olunur. 1950-ci illərin ortalarında ABŞ-da yaranıb. Monetarizmin tanınmış qurucularından və liderlərindən biri Çikaqo məktəbinin nümayəndəsi Milton Fridmandır.

İlkin olaraq monetarizm sahəsində eksperimental tədqiqatın ayrıca bir qolu kimi yaranmışdır pul dövriyyəsi yəni pula tələbin təhlili kimi. O vaxtdan bəri daha geniş spektri əhatə edəcək şəkildə inkişaf etmişdir iqtisadi məsələlər. Nəhayət, 1970-ci illərin ortalarında bu, reseptlərindən bir çox kapitalist ölkələrinin hökumətləri tərəfindən istifadə olunmağa başlayan hörmətli bir doktrinaya çevrilir.

Nəzəri baxımdan, monetarizm, bir tərəfdən, əsaslanır ayrıca müddəalar neoklassik sintez (məsələn, mülkiyyət nəzəriyyəsi), digər tərəfdən isə pulun Keynesdən əvvəlki neoklassik kəmiyyət nəzəriyyəsinin davamıdır.

Fridman 1912-

M.Fridmanın əsas əsərləri: “Pulun kəmiyyət nəzəriyyəsi sahəsində tədqiqatlar” (1956); M. Fridman, A. Schwartz " Pul tarixi Amerika Birləşmiş Ştatları, 1867 - 1960" (1963).

Təsərrüfat subyektinin əldə etdiyi və saxladığı bütün mənfəətlər onun aktivləri kimi təqdim edilə bilər. Onların birləşməsi aktivlər portfelini təşkil edir. Pul digər mallarla birlikdə bir sərvətdir.

Aktivlər ya gətirdikləri üçün fiziki şəxs tərəfindən saxlanılır nağd gəlir (maliyyə aktivləri: səhmlər, istiqrazlar) və ya onların müəyyən faydası olduğu üçün ( qeyri-maliyyə aktivləri: məsələn, davamlı istehlak malları, kapital malları) və ya rahatlıq, likvidlik və təhlükəsizlik (pul) təmin etdikləri üçün.

Fərdin vəzifəsi onun üçün mövcud olan resursları (sərvəti) faydalılığını maksimum dərəcədə artıracaq şəkildə bölüşdürməkdir. Pulun yeni kəmiyyət nəzəriyyəsi ilk növbədə monetar (likvid) formada saxlanılan vəsaitlərin miqdarı, yəni başqa sözlə, pula tələbatla maraqlanır.

Pul tələbi üç əsas amil qrupu ilə müəyyən edilir: a) təsərrüfat subyektinin ümumi sərvəti; b) sərvətin saxlanmasının müxtəlif formaları ilə bağlı xərclər və faydalar; c) sərvətin saxlanmasının müxtəlif formalarına fərdi üstünlüklər.

Mövzu 8 Siyasi iqtisadın elmə çevrilməsi 1. Klassik ingilis siyasi iqtisadiyyatı (A.Smit, D.Rikardo, D.S.Mill); 2. İqtisadi baxışlar J.-B. deyin. 3. T.R.-nin sosial-iqtisadi ideyaları. Maltus; 4. iqtisadi ideyalar utopik sosialistlər. 5. K.Marksın iqtisadi təlimi.

Klassik məktəb Klassik siyasi iqtisad iqtisadi fikrin azad rəqabət kapitalizminin mahiyyətini əks etdirən bir qoludur. Klassik məktəbin əsas müddəaları: 1. Cəmiyyətin sərvəti pul deyil, amma sadə məhsullar insanların həyatı üçün zəruri olan (zərurətlər, rahatlıq və zövqlər, A.Smitin təbirincə desək) 2. Bu məhsullar yalnız maddi istehsalla təmin edilir, ona görə də əmək maddi istehsal və sərvət mənbəyi, əmtəənin dəyərinin əsası olacaqdır (əmək dəyər nəzəriyyəsi) 3. Əmək müxtəlif aspektlərdə nəzərdən keçirilir: Əmək sərvət, dəyər və cəmiyyətdə bütün gəlir mənbəyidir; Digər əmtəələrə mübadilə edilən bir əmtəə kimi əmək; Təcrübə kimi əmək (əmək yükü); Əmək əmtəə istehsalının dəyəridir. 4.Əmək məhsuldarlığının yüksəldilməsində əsas amil əmək bölgüsü və ya ixtisaslaşmadır 5. İstehsalın və əməyin səmərəli olması üçün tələb olunur. iqtisadi azadlıq Onun laissez faire prinsipi ilə 6. Tədqiqatın mərkəzindədir iqtisadi adam eqoizm bəxş edilmiş və şəxsi mənfəət üçün səy göstərən, maddi vəziyyətini daim yaxşılaşdırmaq istəyir. Hər bir insanın bu eqoist marağı insanları istər-istəməz bir-birinə xidmət etməyə vadar edir ki, bu da iqtisadi fəaliyyət üçün güclü stimuldur və nəticədə ictimai sərvətin artmasına səbəb olur. (A. Smit: “Biz qəssabın, pivəçinin və ya çörəkçinin xeyirxahlığına görə deyil, onlardan nahar almağı gözləyirik, öz rifahı üçün qayğılarına görə.)

Adam Smit (1723-1790) Əsas əsər: Xalqların Sərvətinin Təbiəti və Səbəblərinin Tədqiqi (1776) O, beş kitabdan ibarətdir: ona görə onun məhsulu təbii olaraq insanların müxtəlif təbəqələri arasında paylanır. 2. Kapitalın mahiyyəti, onun toplanması və tətbiqi haqqında. 3. Müxtəlif xalqlar arasında rifahın inkişafı haqqında. 4. Siyasi iqtisad sistemləri haqqında (iqtisadi təlimlər tarixinin konturu). 5. Suveren və ya dövlətin gəlirləri haqqında (maliyyə doktrinası). A.Smitin iqtisadi doktrinasının başlanğıc nöqtəsi millətin sərvətinin maddi istehsalda əməklə yaradılması ideyasıdır və iqtisadi tərəqqinin ən mühüm amilləri əmək bölgüsü (ixtisaslaşma) və əmək məhsuldarlığının artmasıdır. (O, sancaq zavodunun misalında ixtisaslaşmanın mütərəqqiliyini göstərir). Smitin təlimində pul əmtəə mübadiləsini asanlaşdıran müvəqqəti vasitəçi, universal mübadilə vasitəsidir. Dövriyyə xərclərini minimuma endirmək üçün o, kağız pullara üstünlük verməyə çağırdı Adam Smith

Adam Smit (1723-1790) A. Smit əmək dəyər nəzəriyyəsini bölüşdü, lakin bu məsələdə tam ardıcıl deyildi, çünki o, əmtəənin dəyərini təkcə əmək xərcləri ilə deyil, həm də alınmış əmək və gəlirlə müəyyən edir. O, kapitalist cəmiyyətində əsas gəliri müvafiq olaraq burjua cəmiyyətinin əsas təbəqələri - fəhlələr, kapitalistlər və torpaq mülkiyyətçiləri tərəfindən alınan əmək haqqı, mənfəət və renta hesab edirdi. Əmək bütün gəlirlərin mənbəyidir. Eyni zamanda, mənfəət və renta işçilərin əvəzsiz əməyi hesabına yaranır. Kapital kapitalistin mənfəət əldə etməyi gözlədiyi səhm hissəsidir və kapitalın toplanmasında əsas amil qənaətdir. Kapitalın əsas və dövriyyə kapitalına bölünməsi iqtisadiyyatın bütün sahələrinə aiddir. A.Smit ilk dəfə iqtisadiyyata ümumi və xalis gəlir anlayışlarını daxil etmişdir. Ümumi gəlir ümumi sosial məhsuldur. xalis gəlir yeni yaradılmış dəyər və ya milli gəlirdir. Xarici ticarətdə mütləq üstünlük nəzəriyyəsini yaratmışdır. Doktrinanın əsasını iqtisadi liberalizm ideyası təşkil edir. (prinsip plaissez faire): dövlət kapitalizmin gecə gözətçisidir; iqtisadi tənzimləyicilər (rəqabətin gedişində tələb və təklifdən asılı olaraq formalaşan sərbəst qiymətlər) bazarın görünməyən əlidir. Yüngül vergilər millətin rifahının əsasını təşkil edir.

David Ricardo (1772-1823) Əsas əsər Siyasi İqtisadiyyatın və Vergilərin başlanğıcı (1817) Ön sözdə tərtib edilmişdir əsas vəzifə siyasi iqtisad: məhsulun torpaq mülkiyyətçiləri, kapitalistlər və fəhlələr sinifləri arasında bölüşdürülməsini tənzimləyən qanunları müəyyən etmək. Əsas tədqiqat metodu mücərrəd, model metodu idi. D.Rikardo əmək dəyər nəzəriyyəsini şüurlu və ardıcıl surətdə bəyan edirdi. Onun fikrincə, sərbəst təkrar istehsal olunan əmtəələrin dəyərinin yeganə yaradıcısı yalnız əməkdir. Dəyər orta əmək xərcləri ilə deyil, ən pis şəraitdə əmək xərcləri ilə müəyyən edilir. cəmiyyətin bu məhsula olan tələbatını ödəmək üçün lazım olduqda. Pul texniki mübadilə vasitəsidir. Onların istehsalına sərf olunan əməyin miqdarından çıxardığı pulun (qızıl və gümüş) dəyərini. Eyni zamanda o, pulun kəmiyyət nəzəriyyəsini irəli sürmüş, yəni pulun dəyərini onların tədavüldə olan kəmiyyətinə görə müəyyən etmişdir. O, qızılı pul dövriyyəsinin ən yaxşı bazası hesab edir və əskinasların qızıla sərbəst dəyişdirilməsinin tərəfdarıdır.

David Rikardo (1772-1823) D. Rikardo əməyi cəmiyyətin bütün gəlirlərinin mənbəyi hesab edirdi. Əmək haqqı əmək haqqıdır. O, demoqrafik faktorlarla tənzimlənir, əməyə tələb və təklifdən asılıdır və əhalinin təbii qanunu (əmək haqqının dəmir qanunu) sayəsində fəhlənin dolanışıq dəyərinə (yaşayış minimumu) qədər azalır. Mənfəət malın qiyməti ilə əməyin qiyməti arasındakı fərqdir maaş). Bu, işçinin əvəzsiz əməyinin məhsuludur. Mənfəəti artırmağın bir yolu əmək məhsuldarlığını artırmaqdır. Mənfəət, mənfəətin aşağı düşməsi qanununa tabedir. İcarəyə verilir (yalnız nəzərə alınır diferensial icarə) məhsuldarlıq və yerləşmə fərqlərinə görə formalaşan dəyərin orta mənfəətdən artıqlığıdır torpaq sahələri. İcarəyə almaq üçün yeganə əsas torpaq üzərində mülkiyyət hüququ hesab olunurdu. Torpağın münbitliyinin azalması qanununu qəbul etdi. Müqayisəli üstünlüklər nəzəriyyəsini yaratmışdır beynəlxalq bölməəmək Xarici ticarət azadlığını və hər hansı mal və pulun ixracına qoyulan bütün məhdudiyyətlərin aradan qaldırılmasını müdafiə edən (azad ticarət ideyası)

Jan-Batist Say (1767-1832) Jan-Batist Say Əsas əsərlər: Siyasi İqtisadiyyatın Risaləsi (1803) və Siyasi İqtisadiyyatın Tam Kursu (). J.-B. Say siyasi iqtisadın problemlərini indi ənənəvi qaydada təqdim etdi: istehsal, bölgü, mübadilə, istehlak. J.-B. Say üç istehsal amili nəzəriyyəsinə aiddir: əmək, torpaq və kapital bərabər şəkildə istehsalda (dəyər yaradılmasında) iştirak edir və bölgü zamanı müvafiq gəliri yaradır: əmək haqqı, renta və mənfəət. Mənfəət isə öz növbəsində faizə və bölünür sahibkarlıq gəliri. J.-B. Say gələcəkdə böyük kapital əldə etmək riski ilə boş yerə yatan kapitalı cəlb etmək funksiyalarını nəzərə alaraq, sahibkar anlayışını iqtisadiyyata daxil etdi.

Jean-Baptiste Say (1767-1832) Jean-Baptiste Say Ən çox J.-B. Say sonradan adını almış bazarlar qanununun müəllifi kimi tanınır. Bu qanunun bir neçə tənzimləməsi var, ən məşhurları aşağıdakılardır: istehsal özü satışı təmin edir və təklif özü tələbi yaradır Sey qanunundan belə çıxır ki, kapitalizmdə həddindən artıq istehsal böhranlarının səbəbləri mövcud deyil. Ayrı-ayrı sahələrdə qismən artıq istehsal nəticəsində yalnız ictimai istehsalın gedişində müvəqqəti pozğunluqlar mümkündür.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) Ən məşhur əsər: Əhali Qanunu haqqında Esse (1798), Əsas İdeyalar: Torpağın münbitliyinin azalması qanununa görə yaşayış arifmetik irəliləyişdən daha sürətli arta bilməz. Əhali eksponent olaraq artır və heç bir maneə olmasa, hər 25 ildən bir iki dəfə arta bilər. Əhalinin yaşayış vasitələrinin artımını üstələyən bu təkrar istehsal cəhdi əhalinin bir hissəsini yoxsulluğa, yoxsulluğa məhkum edən əhalinin qanunudur. Beləliklə, Maltus ilk dəfə bəşəriyyətin bədənində sağalmayan xoraya işarə etdi - əhalinin artımı ilə qida miqdarının artması arasında uyğunsuzluq.Ona görə də cəmiyyətin aşağı təbəqələrinin reproduktiv instinktinin mənəvi cilovlanmasına ehtiyac var. Aclıq, xəstəlik və müharibə müəyyən dərəcədə faydalıdır, çünki Yer kürəsinin əhalisini azaldır. daha çox yaşayış vasitələri və insanlar gələcək, Maltus deyir. Bu, fərqli münasibətə gətirib çıxarır dövlət siyasəti: dövlət əhalini həvəsləndirsin - XVIII əsrdə tələb olunurdu; bu qəbildən olan hər hansı stimul faydasız və hətta zərərlidir, - Maltus inanırdı və dövlətin işsizlərə və yoxsullara dəstəyinə qarşı çıxırdı: “Yoxsulların dövlət hesabına dəstəklənmək xəyali hüququnu tanımaqdan açıq şəkildə imtina etmək lazımdır. ." Məni əhalinin çoxalmasının düşməni hesab etmək üçün müəllimliyimi tamamilə səhv başa düşmək lazımdır. Mübarizə etdiyim düşmənlər pislik və yoxsulluqdur. “Onsuz da məşğul bir dünyaya gəlmiş insanın, əgər valideynləri onu qidalandıra bilmirsə, o, ağlabatan şəkildə tələb edə bilərsə və cəmiyyətin onun işinə ehtiyacı yoxdursa, onun heç bir yeməyə haqqı yoxdur, mahiyyət etibarı ilə o, yer üzündə artıqdır. Təbiət ona təqaüdə çıxmağı əmr edir və öz hökmünü yerinə yetirməkdə gecikməyəcək”. Xüsusilə, həqiqətin yayılmasında israr etmək lazımdır ki, insanın vəzifəsi cinsləri çoxaltmaq deyil, hamıya yaymaqdır. mümkün yollar xoşbəxtlik və fəzilətdir və əgər insanın bu məqsədə çatmaq üçün möhkəm ümidi yoxdursa, təbiət ona özündən sonra nəsillər qoymağı qətiyyən təyin etmir.”T.R.Maltus Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının xarici fəxri üzvü idi. (1826) XIX əsrlər 800 milyon insanı keçmədi

Thomas Robert Malthus T. Maltus əmək haqqının dəmir qanunu adlanan kəşfə sahibdir, ona görə işçilər üçün əmək haqqının məbləği dəyərlə müəyyən edilir. yaşayış minimumu . T.Maltus özünün “Principles of Political Economy” (1820) əsərində ümumi ictimai məhsulun reallaşması və artıq istehsal böhranları haqqında maraqlı fikirlər söyləmişdir. Onun fikrincə, böhranlar müvəqqəti xarakter daşıyır, çünki onlar fəhlələrin və kapitalistlərin az istehlakı, məhsulun bütün həcmini mənimsəyə bilməməsi nəticəsində yaranır. Bu, üçüncü şəxslərin istehlaka cəlb edilməsi yolu ilə həll olunan icra probleminə səbəb olur. T.Maltus onlara torpaq aristokratiyasını, hərbçiləri, dövlət məmurlarını, kahinləri, hakimləri, həkimləri və müəllimləri aid edirdi. Bu təbəqə məhsuldar olmasa da, cəmiyyətdə tələbi qoruyur. D.M.-nin bu fikri çox xoşuna gəldi. Keynes, onu effektiv tələb nəzəriyyəsində istifadə etdi Sitatlar "Yoxsulların dövlət hesabına dəstəklənmək üçün xəyali hüququnu tanımaqdan açıq şəkildə imtina etmək lazımdır." Xüsusən də insanın vəzifəsinin cinsləri çoxaltmaq deyil, hər yolla səadət və fəzilət yaymaq olduğu həqiqətinin yayılmasında israr etmək lazımdır ki, əgər insanda nəsə nail olmaq üçün ağlabatan ümid yoxdur. Bu məqsəd, onda təbiət heç də ona nəslini geridə qoymağı əmr etmir." "Onsuz da məşğul bir dünyaya gəlmiş insan, əgər valideynləri onu dəstəkləyə bilmirsə, əsaslı şəkildə tələb edə bilərsə və cəmiyyətin onun əməyinə ehtiyacı yoxdursa. , heç bir yemək hüququ yoxdur; əslində o, yer üzündə artıqdır. Təbiət ona getməyi əmr edir və öz hökmünü yerinə yetirməkdə gecikməyəcək: "Hər yerdə şikayət və ittihamlarına səbəb tapıb, başına gələn fəlakətlərin əsl səbəbinə baxmaq ağlına gəlmir. Demək olar ki, özünü günahlandırır, amma bu arada əslində tək o məzəmmətə layiqdir.Onun yeganə bəhanəsi ancaq cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinin təbliğ etdiyi fikirlərə aldanması ola bilər.Ola bilsin ki,vəzifəsinin ağırlığını hiss edərək evləndiyinə təəssüflənir,amma ağlına gəlmir. əksinə, o, həmişə əmin idi ki, öz suvereninə və ölkəsinə yeni təbəələr verərkən, layiqli bir hərəkət etdi, bu qaydanı rəhbər tutdu və eyni zamanda əziyyət çəkdi, təəccüblü deyil ki, onun şüurunda bir şey var. onun ədalətli bir iş üçün əzab çəkdiyini, suveren və vətənin öz dəvəti ilə ona edilən xeyirxah əmələ görə minnətdarlıq hissi ilə onu acınacaqlı vəziyyətdə qoymasının ədalətsiz və qəddar olduğunu düşünmək. onun tərəflərindən bu cür xidmətlərə ehtiyac olduğunu dəfələrlə bəyan etdilər. Günahkarı təbiətin özünün verdiyi cəzaya buraxaq. O, ağılın səsinə zidd hərəkət etdi və buna görə də heç kimi günahlandıra bilməz və əgər etdiyi hərəkət onun üçün xoşagəlməz nəticələrlə müşayiət olunarsa, özündən şikayət etməlidir. Kilise qəyyumlarına giriş onun üçün bağlanmalıdır və əgər şəxsi xeyriyyəçilik ona hər hansı bir kömək edərsə, xeyriyyəçilik marağı bunun həddindən artıq səxavətli olmamasını tələb edir. Valideynlər övladlarını atmaqla özlərinin məsuliyyət daşıdığı cinayəti törədirlər; cəmiyyət isə bu halda nisbətən kiçik itkiyə məruz qalır, çünki bunun üçün bir uşaq asanlıqla digəri ilə əvəz olunur. Əgər uşaqlar bizim üçün əzizdirlərsə, deməli bu, bizə xas olan, valideyn sevgisi deyilən simpatik ehtirasla bağlıdır. Cənnətin özü tərəfindən onlara göndərilən hədiyyədən imtina edən insanlar olduqda, cəmiyyət onların yerini tutmağa qətiyyən məcbur deyil. …

Mill Con Stüart () Con Stüart Mill D.S.-nin beşcildlik əsəri. Millin “Siyasi İqtisadiyyatın Əsasları” bəzi sosial fəlsəfəyə tətbiqləri ilə birlikdə (1848) nəşr olunduqdan sonra ən azı yarım əsr ərzində siyasi iqtisad üzrə ən yaxşı dərslik hesab edilmişdir. D.S. Mill A.Smitin nəzəriyyəsini, Sayın bazarlar qanununu, T.Maltusun əhali qanununu, D.Rikardonun renta doktrinasını və D.Rikardonun xarici ticarət nəzəriyyəsini birləşdirməyə çalışmışdır. Bölüşmə qanunlarının tarixiliyi, qiymətlərin tələb və təklifə əks təsiri, bazar uğursuzluqları, məsələn, təhsil sahəsində, dövlətin elmin və elmin inkişafında mühüm rolu haqqında fikirlər maraqlıdır. texnologiya, ehtiyac haqqında sosial sülh və cəmiyyət üzvlərinin gəlirlərinin bərabərləşdirilməsi “Yalnız dünyanın geridə qalmış ölkələrində istehsalın artırılması hələ də mühüm məqsəddir: ən inkişaf etmiş ölkələrdə iqtisadi cəhətdən zəruri olan daha yaxşı bölgüdür” İnsanlar varlı olmaq istəmirlər. ; insanlar başqalarından daha zəngin olmaq istəyirlər

Utopik sosializm XIX əsrin iqtisadi fikrində xüsusi cərəyan. utopik sosializmə çevrildi, onun görkəmli nümayəndələri fransız mütəfəkkirləri Henri de Saint-Simon (1760-1825) və Charles Furier (1772-1837), habelə ingilis Robert Owen (1771-1858) idi. Mövcud kapitalist sistemi ədalətsiz və istismarçı kimi tənqid edərək, gələcəyin cəmiyyəti üçün layihələr irəli sürdülər. Onların ictimai idealında xüsusi mülkiyyət ictimai və ya kollektiv mülkiyyətlə əvəz olunmalıdır və hər kəs öz əməyinə görə mükafatlandırılacaqdır. Belə bir cəmiyyətdə təsərrüfat fəaliyyətinin planlaşdırılması tətbiq olunacaq və əqli və fiziki əmək arasındakı ziddiyyət aradan qalxacaq. A.de Sen-Simon belə bir sistemi sosializm, R.Ouen isə kommunizm adlandırırdı. Məhz R.Ouen İngiltərə və ABŞ-da bir neçə kommuna yaradaraq öz ideyalarını həyata keçirməyə çalışdı (New Lemark, 1816)

Karl Haynrix MARX (1818-1883) Almaniyanın Trier şəhərində anadan olub. Bonn və Berlin universitetlərində təhsil alıb - "Rheinskaya qazeta"nın redaktoru 1844 - F. Engels ilə dostluğun başlanğıcı 1848 - "Kommunist manifesti"nin həmmüəllifi 1859 - iş iqtisadiyyatının nəşri" - Birinci İnternasionalın rəhbərliyi 1867 - "Kapital" nəşri (1-ci cild)

Fridrix Engels (1820-1895) Fridrix Engels (Fridrix Engels) bəşər tarixinin ən görkəmli alimlərindən və inqilabçılarından biri olan Karl Marksın dostu və yaxın əməkdaşıdır. Barmen şəhəri. 1842-ci ildə Mançesterə (Böyük Britaniya) köçdü, burada atasının fabrikinin ofisində işlədi; Ren Qəzetinə töhfə verdi. 1844-cü ildə Parisdə Marksla görüş onların dostluğunun başlanğıcı oldu. Engels "Kommunistlər İttifaqı"nın təşkilində (1847) və fəaliyyətində fəal iştirak etmiş, Marksla birlikdə "Kommunist Partiyasının Manifesti" (1848) İttifaqının proqramını yazmışdır. 1848-ci ilin iyununda 1849-cu ilin mayında Marksla birlikdə Kölndə “Yeni Reyn qəzeti” nəşr etdi. 1849-cu ilin noyabrında Engels Londona, 1850-ci ilin noyabrında Mançesterə köçdü və burada daha 20 il atasının ticarət bürosunda çalışdı. 1870-ci ildən Londonda Marksın yanında yaşayırdı. F. Engels sabit təmin etmişdir maliyyə yardımı Marks. Marksla birlikdə Birinci İnternasionalın fəaliyyətinə rəhbərlik edirdi. Dostunun ölümündən sonra o, Avropa sosialistlərinin məsləhətçisi və lideri idi. F.Engelsin əsas əsərləri: “İngiltərədə fəhlə sinfinin vəziyyəti” (1845); Müqəddəs Ailə (1845), Alman İdeologiyası (), hər ikisi Karl Marks ilə birlikdə; "Almaniyada kəndli müharibəsi" (1850); "Anti-Dürinq" (1878); “Ailənin, xüsusi mülkiyyətin və dövlətin mənşəyi” (1884); "Lüdviq Feyerbax və klassik alman fəlsəfəsinin sonu" (1886); "Təbiətin dialektikası" (1925-ci ildə nəşr olunub); 1840-cı ildən foto

Karl Marks (1818-1883) K.Marksın əsas əsəri - Dörd cilddən ibarət Kapital (Siyasi İqtisadiyyatın Tənqidi). Birinci cild kapitalın istehsalı prosesinə, ikinci cild onun tədavülü prosesinə, üçüncü cilddə kapitalın istehsalı və dövriyyəsi prosesi bütövlükdə nəzərdən keçirilir, dördüncü cilddə (Əlavə dəyər nəzəriyyəsi) müxtəlif iqtisadi nəzəriyyələrin tənqidini ehtiva edir. K.Marksın sağlığında yalnız birinci cild (1867) nəşr olundu. " Dr Marks- bu mənim kumirimin adıdır - hələ orta əsr dininə və siyasətinə son zərbəni vuracaq çox gənc (onun 24 yaşından çox azdır); ən dərin fəlsəfi ciddilik onda ən gözəl zəka ilə birləşir; Russeau, Voltaire, Holbach, Lessing və Hegel bir adamda birləşdiyini təsəvvür edin, mən deyirəm əlaqəli, qarışıq deyil, bu doktor Marks olacaq ”(1841, Berlin Universitetində dərs deyən filosof M. Hessin məktubundan)

Marksizm Marksizmdə əsas şey onun açıq sinfi, inqilabi xarakteridir. K.Marks şüurlu şəkildə məzlum və istismar olunan sinif kimi proletariatın tərəfini tutmuş, öz iqtisadi nəzəriyyəsi ilə kapitalistlərə qarşı mübarizədə fəhlələrə ideoloji silah vermək istəyirdi. Marks həm də Kommunistlər İttifaqı və Birinci İnternasional kimi qabaqcıl işçilərin birliklərinin yaradılmasının təşəbbüskarı kimi çıxış edərək nəzəriyyəni təşkilati və praktiki hərəkətlərlə dəstəklədi.

Marksizm K.Marks əmtəə yaradan əməyin ikili təbiəti haqqında təlimi yaradaraq dəyər haqqında əmək nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi.O, sübut etdi ki, kapitalist fəhlədən əməyi deyil, işçi qüvvəsini alır. Kapitalist tərəfindən işçi qüvvəsinin istehlakı prosesi eyni zamanda əmtəə və izafi dəyərin eyni vaxtda istehsalı prosesidir.K.Marks pulun mahiyyətini və funksiyalarını ətraflı öyrənmişdir (I cilddə). Bu günə qədər onun bu təhlili iqtisad elmi tarixində ən yaxşı təhlillərdən biri hesab olunur.Kapitalın yığılması prosesinin açıqlanması (I cildin yeddinci bölməsində) K.Marks təliminin kulminasiya nöqtəsidir. Burada formalaşdırır universal qanun kapitalist toplanması: sərvətin bir qütbdə, kapitalistlərin əlində toplanması, digər qütbdə, proletariatın tərəfində yoxsulluğun yığılması və əmək ağrılarının şiddətlənməsidir. Beləliklə, kapitalın toplanmasının özü kapitalizmin antaqonist ziddiyyətlərinin kəskinləşməsinə gətirib çıxarır, onlar partlayır, kapitalistlərin şəxsi mülkiyyəti zərbələri saatı başlayır və burjua cəmiyyətini qalib proletariat cəmiyyəti əvəz edir.

Marksizm II cilddə kapitalın tədavülünün və dövriyyəsinin gedişatını, eləcə də sadə və genişləndirilmiş təkrar istehsal proseslərini (diaqramlar üzrə) araşdıran K.Marks belə bir nəticəyə gəldi ki, kapitalist istehsalının inkişafı dövri xarakter daşıyır və həddindən artıq istehsal böhranları. aradan qaldırıla bilməz.K.Marks “Kapital”in III cildində sübut etdi ki, qeyri-proletar siniflərin bütün gəlirləri (mənfəət, renta, faiz) yalnız izafi dəyərin çevrilmiş formalarıdır, yəni istismar xarakteri daşıyır.

Fridrix Engels (1820–1895) Müəllifin ölümü zamanı “Kapital”ın ikinci (1885) və üçüncü (1894) cildləri yalnız əlyazmalarda və eskizlərdə mövcud idi. Onları çapa hazırlamış və F.Engels çap etdirmişdir. Marks, Engels və Marksın qızları Cenni, Eleanor və Laura. Berlində Marks və Engelsin abidəsi

slayd 1

slayd 2

slayd 3

slayd 4

slayd 5

slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

slayd 10

slayd 11

slayd 12

slayd 13

slayd 14

slayd 15

slayd 16

slayd 17

slayd 18

slayd 19

slayd 20

slayd 21

slayd 22

slayd 23

slayd 26

Oxşar Sənədlər

A.Smitin təliminin metodologiyası, onun dəyər, əmək haqqı, mənfəət və renta nəzəriyyəsi. Suallar iqtisadi siyasət A. Smitin nəzəriyyəsində. D.Rikardonun yaradıcılıq yolu, onun pul nəzəriyyəsinin müddəaları. Rikardonun siyasi iqtisadın bir elm kimi inkişafına verdiyi töhfə.

kurs işi, 05/06/2014 əlavə edildi


ümumi xüsusiyyətlər klassik istiqamət. Klassik siyasi iqtisadın təkamül mərhələləri. Klassik siyasi iqtisadın öyrənilməsi fənninin və metodunun xüsusiyyətləri. mahiyyət iqtisadi doktrina A. Smith, D. Ricardo, T. Malthus, J. S. Mill.

kurs işi, 20/12/2017 əlavə edildi


Klassik siyasi iqtisadın inkişafında dörd əsas mərhələnin ümumi xüsusiyyətləri və əhəmiyyəti. A.Smitin, D.Rikardonun iqtisadi doktrinasının əsas ideyaları. Beynəlxalq ticarətdə müqayisəli üstünlüklər nəzəriyyəsinin öyrənilməsinin məzmunu və istiqamətləri.

mücərrəd, 23/11/2015 əlavə edildi


A. Smitin, D. Rikardonun, J. S. Mill qeyri-məhdud azad rəqabət iqtisadiyyatının ilk ümumiləşdirici konsepsiyasıdır. Məhz klassik siyasi iqtisad nümayəndələrinin sayəsində iqtisadi nəzəriyyə tamhüquqlu elmi intizam statusu almışdır.

test, 20/11/2008 əlavə edildi


Klassik siyasi iqtisadın tərifi, inkişaf mərhələləri (birinci, ikinci, üçüncü və dördüncü), fənninin xüsusiyyətləri və öyrənilməsi metodu. Petti, Boisguillebert, Quesney, A. Smith, D. Ricardo, J.B.-nin iqtisadi doktrinası. Deyək ki, Maltus, J. S. Mill, K. Marks.

mücərrəd, 20/05/2010 əlavə edildi


Klassik siyasi iqtisadın inkişafının əsas mərhələlərinin öyrənilməsinin xüsusiyyətləri. Adam Smit və David Rikardonun iqtisadi doktrinasının əsas ideyaları. Xüsusi fond kimi kapitalın xüsusiyyətləri, vəsaitlərin miqdarı və istehsalın maddi amili.

mücərrəd, 21/02/2016 əlavə edildi


Əməyin dəyər nəzəriyyəsi konsepsiyası. A.Smitin iqtisadi baxışları, əmtəələrin mübadilə və istifadə dəyəri arasındakı fərq. D. Rikardonun klassik siyasi iqtisadın inkişafına verdiyi töhfə. D.Rikardo və A.Smitin əmək dəyər nəzəriyyələri arasındakı fərqlər.

test, 12/14/2012 əlavə edildi


A.Smit və D.Rikardonun əsərlərində klassik burjua siyasi iqtisadının inkişafı. Smitin dəyər nəzəriyyəsinin əsas müddəaları və əmtəələrin təbii qiymətinin müəyyən edilməsi. Smitin məhsuldar və qeyri-məhsuldar əmək haqqında doktrinası. Çoxalma nəzəriyyəsi.

mücərrəd, 19/04/2015 əlavə edildi


Klassik siyasi iqtisadın yaranması, inkişaf mərhələləri və onun nümayəndələri. Merkantilizm ideyaları və onların tam ifşası. A.Smit bir elm kimi siyasi iqtisadın banisidir. Torpaq rentasının formaları haqqında tam nəzəriyyənin inkişafı D. Rikardo.

təqdimat, 22/03/2016 əlavə edildi


Müasir iqtisadi fikrin əsas istiqamətləri, onun rusca təfsirinin xüsusiyyətləri. Görünüşün səbəbləri və formalaşma mərhələləri klassik siyasi iqtisad, onun mövzusu və əsasları. A. Smit və D. Rikardonun dəyər, pul, kapital, siniflər və gəlirlər nəzəriyyələri.

Mövzu üzrə təqdimat: Klassik siyasi iqtisad. Ümumi xüsusiyyətlər və inkişaf mərhələləri. A. Smith və D. Ricardo

13-dən 1-i

Mövzu üzrə təqdimat: Klassik siyasi iqtisad. Ümumi xüsusiyyətlər və inkişaf mərhələləri. A. Smith və D. Ricardo

slayd nömrəsi 1

Slaydın təsviri:

slayd nömrəsi 2

Slaydın təsviri:

Klassik məktəb: mənşəyi, inkişafı, makroiqtisadi nəzəriyyələr XVII-XVIII əsrlərdə kapitalist münasibətləri Avropa ölkələri, və bu, "tam sərbəst buraxılması" - iqtisadi liberalizm şərtlərinin başlanğıcı üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. O vaxtdan bəri yeni nəzəri məktəb klassik siyasi iqtisad adlanan iqtisadi fikir. 1688-ci il dövlət çevrilişindən sonra İngiltərə konstitusiya monarxiyasına çevrildi, nəhayət torpaq sahibləri ilə burjuaziya arasında kompromis əldə edildi, lakin ingilis hökumətinin merkantilist ideologiyasına hələ də qalib gəlməmişdi: dövlət hələ də inhisarları qoruyur, idxal tətbiq edirdi. rüsumlar və ixrac mükafatları və hər bir peşə üzrə işçilərin sayını məhdudlaşdırmaqla gildiya fəaliyyətini tənzimləyir. İqtisadi siyasəti dəyişmək üçün yeni ideologiya lazım idi. Bu vəzifəni parlaq iqtisadçılar, klassik siyasi iqtisadın baniləri ingilis Uilyam Petti (1623-1687) və fransız Pierre de Boisguillebert (1646-1714) öz ​​üzərinə götürmüşlər. Bu müəlliflər sahibkarlıq azadlığına mane olan proteksionizm sistemini pisləyir, maddi istehsal sferasında milli sərvətlərin yaradılmasında liberal iqtisadi prinsiplərin üstünlüyünü vurğulayırdılar.

3 nömrəli slayd

Slaydın təsviri:

Yeni məktəbin nümayəndələri həm də iqtisadi nəzəriyyənin öyrənilmə metodunu və predmetini yenidən formalaşdırmaları ilə fərqlənirdilər. İstehsal sferası “klassiklərin” tədqiqat predmeti kimi irəli sürülürdü. Tədqiqat və iqtisadi təhlil metodu ən son metodoloji üsulların tətbiqi ilə yeni xüsusiyyətlər əldə etdi ki, bu da kifayət qədər uğurla dərinləşdirilmişdir. analitik nəticələr, daha az dərəcədə empirizm. Klassik iqtisadçılar iqtisad elminin vəzifəsini əslində baş verən hadisələri deyil, yalnız müəyyən mənada tam başa düşülməyən, real hadisələrin meydana gəlməsini əvvəlcədən müəyyən edən qüvvələri öyrənməkdə görürdülər. Klassik iqtisadçılar vurğulayırdılar ki, iqtisadiyyatın nəticələri son nəticədə subyektiv introspeksiyadan çox müşahidə olunan “istehsal qanunlarından” çıxarılan postulatlara əsaslanır. K.Marks hesab edirdi ki, “klassiklər” ən yaxşı müəllifləri A.Smit və D.Rikardonun əsərlərində iqtisadi hadisələrin səthində sürüşməyə qətiyyən imkan vermirlər. Onun fikrincə, “klassik məktəb araşdırılır istehsal münasibətləri burjua cəmiyyəti. Klassik siyasi iqtisad öz tədrisində yalnız kapitalist sistemində azad iqtisadi fəaliyyət şəraitinin təhlilini araşdırırdı.

slayd nömrəsi 4

Slaydın təsviri:

Klassik siyasi iqtisadın inkişafında dörd əsas mərhələ var. Birinci mərhələ. O, 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərində, İngiltərədə V.Pettinin və Fransada P.Boisgilbertin yaradıcılığı sayəsində əlamətlər formalaşmağa başlayanda, merkantilizmə yeni, alternativ, doktrinanın başlanğıcı başlayır. sonralar klassik siyasi iqtisad adlandırılacaq. Onların yazılarında əmtəə və xidmətlərin maya dəyərinin (istehsal prosesinə sərf olunan əmək vaxtının və əmək haqqının miqdarını nəzərə almaqla) baha başa gələn şərhlərə ilk cəhdlər edilmişdir. Onlar maddi istehsal sferasında milli (qeyri-pul) sərvətlərin yaradılmasında liberal iqtisadi prinsiplərin prioritet əhəmiyyətini vurğulayırdılar.

Slayd nömrəsi 5

Slaydın təsviri:

İkinci mərhələ. Bu dövr bütünlüklə böyük alim-iqtisadçı Adam Smitin adı və yaradıcılığı ilə bağlıdır, onun parlaq yaradıcılığı 18-ci əsrin son üçdə birində iqtisad elminin ən mühüm nailiyyətlərinə çevrilmişdir. məhsul, onun xassələri, pul, əmək haqqı, mənfəət, kapital və s. haqqında müasir anlayışlar əsasən onun nəzəri tədqiqatlarına əsaslanır.Üçüncü mərhələ. Bu mərhələnin xronoloji çərçivəsi 19-cu əsrin bütün birinci yarısını əhatə edir, bu dövrdə inkişaf etmiş ölkələrdə, xüsusən İngiltərə və Fransada manufaktura istehsalından zavod və fabriklərə keçid baş verir, yəni. maşın və sənaye istehsalına. Bu dövrdə D.Rikardo, T.Maltus, N.Senior, J.B. Tutaq ki, F.Bastiat və başqaları, bu müəlliflərin hər biri klassik siyasi iqtisadın “atası” Adam Smitin ardınca gedərək iqtisadi fikir tarixində çox nəzərə çarpan izlər qoyublar. Dördüncü mərhələ. Klassik siyasi iqtisadın son dövrü 19-cu əsrin ikinci yarısına təsadüf edir. və "klassik məktəb"in ən yaxşı nailiyyətlərini kodlaşdırmağı öz üzərinə götürən J. S. Mill və K. Marksın əsərləri ilə bağlıdır. Dördüncü mərhələdə iqtisadi fikrin yeni, daha mütərəqqi istiqaməti olan “neoklassik iqtisadi nəzəriyyə”nin formalaşmasına artıq başlanılmışdır. Bununla belə, "klassiklərin" nəzəri baxışlarının populyarlığı kifayət qədər təsir edici olaraq qaldı, çünki onlar fəhlə sinfinə rəğbət bəsləyirdilər və sosializmə və islahatlara yönəldilər.

6 nömrəli slayd

Slaydın təsviri:

A.Smit və D.Rikardo Adam Smitin klassik siyasi iqtisadın formalaşmasında xidmətləri ondan ibarətdir ki, o, onu kodlaşdıraraq gələcək nəsillər üçün əsas yaratmışdır. Hətta “Əxlaqi hisslər nəzəriyyəsi”ndə o, məşhur “görünməz əl” prinsipini ortaya atmış və “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında araşdırma”da öz ideyalarını inkişaf etdirməyə davam etmişdir. Burada Smit özünü bütünlüklə cəmiyyətdə iqtisadiyyatın inkişafını və onun rifahının yüksəldilməsi yollarını öyrənməyə həsr etmiş, eyni zamanda təhlilin tamamilə yeni metodoloji üsullarını tətbiq etmiş və iqtisadi liberalizm konsepsiyasını dəstəkləmişdir. O, qüvvədə olan qanunların əhəmiyyətini dərk edirdi bazar iqtisadiyyatı və azad rəqabətin tərəfdarı idi. O, iddia edirdi ki, hər bir təsərrüfat subyektinin taleyi əvvəlcədən müəyyənləşib, qənaətcillik mənfəətin artırılmasında əsas amildir. Əsas ideyalar: Rəqabət nəzəriyyəsi, prinsiplər bazarın tənzimlənməsi, əmək dəyər nəzəriyyəsi və istehsal amillərinin tədqiqi, pulun mübadilə vasitəsi kimi tədqiqi, əmək haqqı ilə mənfəət arasında tərs mütənasiblik qanunu David Rikardo: əmək dəyər nəzəriyyəsi, əmək haqqı nəzəriyyəsi, kapital nəzəriyyəsi, mənfəət, pul nəzəriyyəsi. Rikardo hesab edirdi ki, dəyər əmək haqqı, mənfəət və rentadan ibarət deyil, onlara parçalanır və ya - rentanın mənbəyi təbiətin xüsusi səxavəti deyil, tətbiq olunan əməkdir.

7 nömrəli slayd

Slaydın təsviri:

Liberal reformizmin doğulması və sosializmin yaranması Yeni yaranan liberal reformizmin nümayəndəsi Jan-Batist Say (1767-1832) olmuşdur. Sayın əsas əsəri 3 bölmədən ibarət olan “Siyasi iqtisad traktatı”dır: istehsal, bölgü və istehlak. Zh.B.-nin yaradıcılığında iki əsas fikir. Seja: İstehsal amilləri nəzəriyyəsi: üç istehsal amili - əmək, kapital və təbiət (torpaq) - üç əsas gəlirə uyğundur: əmək haqqı, kapital - faiz, torpaq - renta yaradır. Bu üç gəlirin cəmi məhsulun dəyərini müəyyən edir və bu və ya digər amilin sahiblərinin hər biri məhsulun dəyərində müəyyən pay kimi müvafiq istehsal amilinin yaratdığı mükafatı və ya gəliri alır. Beləliklə, istehsal amillərini Say bərabər dəyər mənbələri kimi qəbul edir. İqtisadiyyat elminin inkişafında üç faktorlu nəzəriyyə mühüm rol oynamışdır. Ondan sonra inkişaf etdirildi faktor təhlili istehsal (istehsal funksiyası metodu), mənası müəyyən rəqabət halları üçün istehsal amillərinin sərfəli, optimal birləşməsini tapmaqdır.

slayd nömrəsi 8

Slaydın təsviri:

Sayın şəxsiyyəti və ya bazar qanunu həddindən artıq istehsal böhranı problemi ilə əlaqədardır. Daha sonra yeni yüksəlişə çevrilən depressiya ilə müşayiət olunan dövri ifrat istehsal böhranları 19-cu əsrin 20-ci illərindən başlayaraq mütəmadi olaraq təkrarlanmağa başladı. İstehsalın həmişə istehlaka bərabər olduğunu bildirən Sayın bazarlar qanunu əmtəə kütləsinin ümumi həddindən artıq istehsalının mümkünlüyünü istisna edirdi. Həddindən artıq istehsal böhranı, Say qanununa görə, bazarda əmtəələrin ümumi məbləğinin pulun ümumi məbləğindən çox olması ilə deyil, bəzi əmtəələrin lazım olandan az istehsal olunduğu üçün baş verir. Nəticədə yaranan struktur uyğunsuzluğu istər-istəməz əmtəələrin hərəkəti və qiymətlərin birləşməsi nəticəsində düzəldilir. Sey postulatı, yəni istehsalın həmişə tələbat doğurması, məhsulun məhsula alınması, sonrakı tənqidlərə baxmayaraq, indiki dövrdə iqtisad elmində liberal istiqamət nəzəriyyəsinin fundamental postulatı olaraq qalır.

9 nömrəli slayd

Slaydın təsviri:

Con Stüart Mill (1806-1873) - İngilis iqtisadçısı, bu məktəbin əsas nailiyyətlərini ümumiləşdirən mərhum klassiklərin nümayəndəsi. Millin fikrincə, istehsalda dəyişməz, dəyişməz qanunlar var ki, onların zahiri görünüşü təbiət qanunlarının hərəkətləri ilə müqayisə oluna bilər. Bölüşdürmə sahəsində başqa bir hüquq növü fəaliyyət göstərir. Bu qanunlar ədalətin tələblərinə və ümumi mənafeyə uyğun olaraq insanlar tərəfindən dəyişdirilə bilər. Ona görə də paylanma qanunlarına istehsal qanunlarından ayrı baxılmalıdır. Mill mübadilə nəzəriyyəsini də araşdırdı. İstehsal nəzəriyyəsi, bütün klassiklərdə olduğu kimi, hər biri özünəməxsus qanunauyğunluqlara uyğun olaraq artırılan üç amilin öyrənilməsinə qədər azaldılır.

Slayd nömrəsi 10

Slaydın təsviri:

Əməyin artımı qanunu təbiət etibarilə qeyri-məhdud əhalinin artım qanunudur. Lakin mədəniyyətin inkişafı, müxtəlif ehtiyaclar və həyat rahatlığı tədricən əhalinin artımını məhdudlaşdıran amil olur. Yoxsulluq və yoxsulluq qorxusu da əhalinin artımının qarşısını alan güclü amillərdir. Kapitalın artımı əhalinin qənaətcilliyindən asılıdır. Burada əsas stimul yüksək mənfəət dərəcəsidir, lakin çox şey insanın xarakterindən, cəmiyyətin adət-ənənələrindən asılıdır. Əgər ənənəvi olaraq qənaət və yığım meyli güclüdürsə (İngiltərədə, Hollandiyada olduğu kimi), o zaman əmanətləri stimullaşdırmaq üçün aşağı mənfəət və faiz kifayətdir. Beləliklə, J. Mill yazır, kapitalın artmasının ikinci şərti heç bir müəyyən həddi olmayan artıma borc verir. Üçüncü istehsal amili - torpaqla bağlı vəziyyət fərqlidir. Torpağın məhdud sahəsi və torpağın münbitliyi istehsalın artırılması üçün məhdudiyyətlər qoyur. Burada C.Mill D.Rikardonun yazılarında formalaşdırılmış kapital və əməyin torpağa qoyuluşlarından əldə edilən gəlirlərin azalması qanununa istinad edir. Bununla belə, J. Mill torpağa qoyulan investisiyaların gəlirlərinin azalması qanununa qarşı çıxan əks-trendləri də görür. Bu, bilik və texnologiyanın tərəqqisi, “sivilizasiya prosesidir”.

Slayd nömrəsi 11

Slaydın təsviri:

Dəyər nəzəriyyəsi. J.Mill bütün malları üç qrupa bölür. miqdarını artırmaq mümkün olmayan mallar; bu malların dəyəri onların faydalılığı və nadirliyi ilə müəyyən edilir. Əməyin və kapitalın tətbiqi ilə kəmiyyəti mal vahidinə eyni xərclə artırıla bilən mallar; bu malların dəyəri istehsalın maya dəyəri ilə müəyyən edilir. Kəmiyyəti əmək və kapitalın tətbiqi ilə artırıla bilən, lakin sabit deyil, mal vahidi üçün artan xərclərlə. Bunlar məhsullardır Kənd təsərrüfatı və mədən sənayesi. Bu malların dəyəri və qiyməti onların istehsalının marjinal (maksimum) dəyəri ilə müəyyən edilir.

Slayd nömrəsi 12

Slaydın təsviri:

Utopik sosialistlər Sosializm Thomas More, Robert Owen, Claude Henri de Rouvroy Saint-Sismondy, Francois Marie Charles Furierin əsərləri ilə təmsil olunur. Onlar kapitalizmi tənqid edir, xüsusi mülkiyyətin ləğvini, istehsalın, bölgünün, istehlakın yenidən təşkilini və əqli və fiziki əmək arasındakı ziddiyyətin aradan qaldırılmasını tələb edirdilər. T.Moranın ən məşhur əsəri “Qızıl kitab gülməli olduğu qədər də faydalıdır, dövlətin ən yaxşı quruluşu və utopiyanın yeni quruluşu haqqında” əsəri olub. Birinci hissə müasir Morux sosial nizamlarının tənqidini, ikincisi isə ideallar sistemini təqdim edir sosial sifariş. R.Ouen hesab edirdi ki, insan ətraf mühitin məhsuludur və onun çatışmazlıqları mövcud cəmiyyətin əxlaqsızlıqlarının nəticəsi olduğu üçün insanı öz cəhalətinə və digər pisliklərinə görə qınamaq olmaz. O, fabrik qanunvericiliyinin yaradıcısı olub. Rəhbərlik etdiyi fabrikdə iş gününü qısaltdı, maaşları qaldırdı, dəyişdi Məişət şəraiti, uşaqlar və böyüklər üçün təhsil və təhsil müəssisələri sistemi təşkil etdi. İqtisadi böhran 1815-1817 onun kapitalist istehsal üsuluna tənqidi münasibətinə səbəb oldu. R.Ouen əmək kommunalarının, qəsəbələrin - xüsusi mülkiyyəti olmayan, ruhanilər və hakimiyyət orqanları olmayan icmaların təşkili planını irəli sürdü. O, inqilabi ideyaları olmayan kommunist cəmiyyətinin yaradılmasını müdafiə edirdi.

Slayd nömrəsi 13

Slaydın təsviri:

K.Sen-Simon bərabərlik, qardaşlıq və azadlıq ideyalarını təbliğ edirdi. Sen-Simon kapitalist sisteminin dağıdılmasına böyük diqqət yetirir, onun qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdırır və birləşmə prinsiplərinə əsaslanan ədalətli sosial sistemin yaradılması proqramını təklif edir. O, muzdluları və işəgötürənləri (burjuaziyanı) vahid sənayeçilər qrupunda birləşdirməyi təklif etdi. Saint-Simona görə, hər biri sosial sistem tarixdə irəliyə doğru bir addımdır. İnkişaf tarixi müvafiq olaraq 3 mərhələdən keçir: teoloji - dinin hökmranlığı dövrü (quldarlıq və feodal cəmiyyətlərini əhatə edir), metafizik - teoloji və feodal sistemin dağılması dövrü, müsbət - gələcək sosial sistem kimi. əvvəlki tarixin təbii nəticəsidir. Gələcək şəxsi mülkiyyəti saxlamaqla, iri sənayenin elmi və planlı təşkilinə əsaslanmalı idi. C.Fourier fəlsəfəni sevirdi, xoşbəxtlik problemini izah etməyə və bir və çoxların xoşbəxtliyini birləşdirməyə çalışdı. O, əməyin təşkili ilə maraqlanırdı, onun səmərəliliyini əməyin azadlığının dərəcəsi ilə qiymətləndirirdi. Onun fikrincə, burjua cəmiyyəti o qədər ziddiyyətli, o qədər anti-insandır ki, o, istər-istəməz - nə qədər tez, bir o qədər yaxşıdır - aradan qaldırılmalı, bütün əvvəlki tarixin hazırladığı ictimai harmoniya cəmiyyəti ilə əvəz olunmalıdır.